咸阳的诗词|《咸阳诗词》前言

诗是作者真情实感的表露，诗是社会重大事件的记录。　　中日两国，一衣带水，千年邻邦。在几千年来的交往中，每有重大事件，总会留下精美的诗篇。　　为众熟知的“徐福东渡”的故事，给日本带去了文字、农耕和医药技术，促成了日本一代“弥生文化”的诞生。直至今天，日本仍奉徐福为“农神”和“医神”。唐代诗人熊皦有《祖

咸阳的诗词|《咸阳诗词》前言

　　诗是作者真情实感的表露，诗是社会重大事件的记录。

　　中日两国，一衣带水，千年邻邦。在几千年来的交往中，每有重大事件，总会留下精美的诗篇。

　　为众熟知的“徐福东渡”的故事，给日本带去了文字、农耕和医药技术，促成了日本一代“弥生文化”的诞生。直至今天，日本仍奉徐福为“农神”和“医神”。唐代诗人熊皦有《祖龙词》诗一首曰：“沧海不回应怅望，始知徐福解风流。”到了明代，朱元璋在诏见居住中国8年之久的日本僧人绝海中津时询问熊野古祠与徐福遗迹，绝海中津赋诗《应制三山》作答：“熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥。”朱元璋和曰：“当年徐福求仙药，直到如今更不归。”

　　公元57年，日本为向汉朝示好，讨取封号，遣使洛阳，被汉光武帝授“汉倭奴国王”金印东归，“汉倭奴国王”金印现存日本福冈市博物馆。此后倭奴国与汉、魏、隋等朝代一直保持友好往来，唐时大量派“遣唐使”，使中日友好关系达到高峰。2005年，西安发现日本遣唐使井真成的墓志，志文有“国号日本”和“开元廿二年(公元734年)”大唐所赐的记载，“日本”一名始得流行。这些说明，日本与中国自古密不可分，唐诗中反映日本遣唐使的诗词俯拾皆是。如刘长卿的 “怜君异域朝周远，积水连天何处通。遥指来从初日外，始知更有扶桑东。”阿倍仲麻吕是在唐王朝做官的日本僧人，中国名叫晁衡，曾任安南都护、镇南节度使等职。与诗人李白、王维等既是诗友，又是至交。天宝十二年，随同日本遣唐使团回国办事，行前，王维写诗相赠，其中有“归帆但信风”一句，衷心祝愿他一帆风顺。可就在这次回国途中，船队遭遇风暴，不幸遇难。李白听到这个不幸消息，悲痛欲绝，写下《哭晁卿衡》的名诗：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟。”抒发了对遇难至交万分哀婉和无限哀思。

　　青年戚继光，面对倭寇的剽掠和烧杀，行军途中愤然有《马上作》一首：“一年三百六十日，都是横戈马上行。”他这样写，也真正这样度过了一生，成为明代著名的抗倭将领、民族英雄。

　　1894年，日本发动甲午战争，被迫清政府签订割让台湾的《马关条约》后，以“我写我心”著名的诗人黄遵宪，因痛失台湾写诗曰：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。”台湾爱国人士丘逢甲，为摆脱日本统治，联络爱国志士愤而起义。失败后，避归大陆，他诗中的名句“四百万人同一哭，去年今日割台湾”表达了对清廷无能的悲愤和对革命失败的痛切。

　　抗日战争中，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”，歌声如潮，怒吼连天，“大刀向敌人的头上砍去”。全国爱国的同胞们，在共产党的领导下，以“小米加步枪”的艰苦条件，浴血奋战八年，终于取得了中国人民抗日战争的伟大胜利。XX日报在纪念抗战胜利60周年之际，曾发表组诗《勿忘国耻》等6首，赞颂中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严，以及为世界反法西斯战争胜利作出的伟大贡献。在中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利七十周年之际，世界各国都以不同形式予以纪念。让我们的诗人们拿起手中笔，以诗词的形式，铭记历史，缅怀先烈。教育后辈珍视和平，坚定不移地维护世界和平，走和平发展道路，万众一心把中国社会主义建设事业推向前进。

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