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大抵是受了胡适先生哲学论的影响吧,感而受之遂提笔抒写这个所谓的话题,以此为题虽说略显轻佻,却也是事实所致。  现今多有人均以文人自居,却学无富五车,经纶无满腹,诗书亦无饱读。这些字眼说来有些夸张,却也抢眼。且多有人上不知诸子百家,古书诗词;中不知史学经典,学术论知;更有甚者亦不知现代文学者
【伪文青】《伪文者篇》的散文范文

  大抵是受了胡适先生哲学论的影响吧,感而受之遂提笔抒写这个所谓<伪文者>的话题,以此为题虽说略显轻佻,却也是事实所致。

  现今多有人均以文人自居,却学无富五车,经纶无满腹,诗书亦无饱读。这些字眼说来有些夸张,却也抢眼。且多有人上不知诸子百家,古书诗词;中不知史学经典,学术论知;更有甚者亦不知现代文学者比比皆是。

  每个人都有自己的文笔,或者说就是自成一体罢,于学术界来说只不过是沧海一粟,甚至都算不上。自是小道尔,如我亦在此列。

  说到作者自成一体系这个话题,就以现今文章而言-------诗无诗的韵味,风格;词无词的情趣,格调;较之多有的便是散文随笔,也是颇为驳杂。譬如说现在的一些赞颂诗歌吧,儿时时还记得有学过有一篇文章《黄河颂 》,在哪个时期我们并不懂赞颂诗歌所投入的情感,时常还会去篡改诗歌编一些顺口溜来戏玩。但于现今诗歌而言,很多的赞颂诗歌诵读起来都没了昔日那些诗歌的深情了。换言之,有可读之处,却无可深究之处;有可取之处,却无可感受之处,没有深究的价值,更没有写作背景之谈。诸如此类,比比皆是,均无写作背景可言。就我个人认为现今诗歌都缺少了一种应有的存在----书魂抑或是文魂。诸如以上,我亦又在此列。

  说起伪文者这个概念来自身却也有些模糊,自身也并无太过深刻的研究,偶有所感,自是随谈。此外,也曾与表兄纪氏常祖有谈到过文字作品这方面的话题,表兄对我这般人士的文字评论为“华而不实,过于浮夸”,也的确如此了,现今一些文章多是浮夸浅显,并无可考究之处,我亦仍在此列。

  当然,我并非一品书者,也非文学者,并未有对各作者文字作品有评头论足之意,就以我个人而言,家中堪堪几本藏书都未曾读的透彻,何谈对他人作品来评头论足,只是个人略微见解而已。我也不过只是对书籍略有涉猎,此中缘由不足为外人道也。我虽然热衷于写作,却也从未想过以此换米,个人写作不过是性情使然,爱好所致罢了。所作文章言谈于己,皆是不入流之作甚多。

  记得曾在潘小松先生文中看到过这么一个字眼:读书随心。于我而言,读书随心对我来说是一个向往的境界,至少现在还未曾做到。现在的我读的一些书更多的时候貌似都是为了谋生所读,为了增加阅历所读,这也许就是一种强迫读书了,并无乐趣且记不住,也不会有太多感触。且本身读书甚少,对文学少有涉足,所作文篇甚乱,读无味,品无韵,无一丝可取之处,所以我依旧还在伪文者这个行列。由此来说自己是伪文者也不无道理,篇中所言伪文者也大抵如我这般人士罢。

  此篇随笔并非为了批判众学者,所言只是少数譬如我这般的人。但也并不否认每位作者所作文章是有不少可取之处的,但相对于文学而言,我们依旧属于门外汉,也就是外行,亦是伪文者。西方诗人歌德也曾说一个作者要以整个世界的形形色色做题材来写作才有东西可写,大概也是这个道理吧。

  也有很多朋友称之我为作家,其实不然。就我个人而言,对自己的作品评价只有两字:甚乱。我充其量也只是个作者,要知道作家和作者是有着本质上的区别的,简单形容-----天差地别。所谓作家是指所著作品有深远意义以及社会影响,且被广为流传着方可有资格称之为作家,况且也不全是(纯属个人理解)。相对而言,作者便可随处拈来,随意一篇文章的著作者便是作者,或者任意一个写手也是作者,以上皆可喻之。以我的观念来说其实我们所谓的作者便是我言中的伪文者,说起作家我们真的差的太过遥远了,我也属于作者这个行列,也就是伪文者了,还是落于这个行列了。

  言中的伪文者并非一种耻辱或者不堪,每一位作家都是从外到内一步步走起的,我们有待进步。多读,多看,多去体会才是。

【伪文青】《伪文者篇》的散文范文

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